一個人野ㄏㄣˇ好

我不問+你不說=這就是距離；
我問了+你不說=隔閡；
我問了+你說了=信任；
你不說+我不問=這就是默契；
我不問+你說了=這就是依賴。

心若親近，言行必如流水般自然；
心若疏遠，言行只如三秋之樹般蕭瑟。
不怕身隔天涯，只怕心在南北！

與君百歲
終須一別
這輩子誰能在床前陪你走過這一生

這張感覺是蠻不錯

覺得全身站姿一定更棒

據史料記載，關公姓關，名羽，字雲長，大約生於東漢延熹三年

（西元一六○年，距今一千八百四十一年前）。

關公故里在山西省運城市常平村（相對於山東的孔夫子，關公稱山西夫子。）

關羽自幼好讀春秋, 相貌威武, 個性忠直, 凡是見過他的人, 無不對他肅然起敬. 聽說漢靈帝建寧二年, 他殺了一個到處仗勢欺人的惡霸, 不得不逃離故鄉, 後來和劉備,張飛在桃園結拜為兄弟, 從此以後, 就為復興漢朝努力不懈. 他英勇蓋世, 萬夫莫敵。像"過五關斬六將"."單刀赴會"等故事, 都深刻記憶在人們腦海。

雖然憨厚的狗狗不見得懂貓咪....

但是他的疼愛貓咪懂。

這個城市有你

所以我安逸自在

有一天

我會帶你一起去流浪

早晨~

風涼涼

靠著你的背

曬著剛出來的新鮮太陽

好幸福

妳要學著體會無言的承諾，

請相信，

當他靜靜的看著妳微笑時，

當他輕輕的撫摩妳的頭髮時，

當他自然的牽著妳的手時，

他就是愛妳的。

如果去振興檢查還是要住院的話，我會去醫院陪妳。

不用陪我啦！我會勇敢！你也是要上班！最慢3天2夜就出院。

陪妳是應該的，因為我們是伴侶啊！而且妳也怕寂寞，我上班也是可以正常滴。

齁齁~這樣說的讓我爽爽....

喵喵病了....

卻離幸福更近了!!!

一個人就算再好，
如果他不能陪妳走到最後，
他也只是妳生命中的過客。

愛情是要互相忍讓的。
一個會處處讓著妳，
陪妳到走到終點的人，
才是愛妳的人。

一天搞定

        三只小白羊銜草入世
　　兩頭花豹子身苦如玉
　　魚來燕去，草原曆曆
　　人間的輪迴多半閑置
　　我前世的熱身子啊
　　冷落了今生的你

在歲月，

我們走過春夏秋冬；

在人生，

我們歷經酸甜苦辣。

我總相信，

在更高更遠處，

有一雙清明眼睛，

看見世間的美好，

只要維持著一顆良善的心，

美好的情。

即使在風雨飄搖中，

也能安然渡過，

寫下今生不悔的約定。

傾心相遇，

今生緣起，

依戀之情，

若落花如流水。

回眸時，

歲月依然靜好，

那安然，

是一朵花對另一朵花的微笑，

而我，

只在光陰裡想念著。

只為你那一抹幽深的回眸，

落眉間那一曲一曲的思念，

不論歲月會不會老去。

有誰知道他是什麼女神？

在深沈的寂靜裡      縱使有三百年的歲月蒼老著我
 
但依舊以一身的堅持      維護著最後的尊嚴
 
要將最美的身影      烙印在妳的心裏   眸裏
 
要告訴妳      我曾如此優雅而執著地等待過妳

岡日森格新作

個人覺得這幅水月觀音眼睛畫的不是頂好

由於這裡面的原由說了他大概也不是會很明白

那我就不說了

“水月”意為“水中之月”，在佛經中寓意佛法皆無實體。

身后的一輪圓月可以說是水月觀音的標志。

水月觀音在早期佛教經典中並沒有出處，是佛教傳到中國后，與中國本土文化融合而產生的。

五代時期所見的水月觀音為男性形象，面部有鬍鬚。

宋代人們對水月觀音的崇拜已深入到民間各個階層，表現形式多種多樣，

所見水月觀音形象已演變為女性形象，面容嬌美，體態婀娜多姿，雍容典雅，充滿了智慧和慈愛。

民間傳說：水月觀音的由來

一天，觀音菩薩來到姑蘇城（今南京），看到因為戰火，有數十萬百姓遭到金兵的殺害。觀音菩薩心生慈悲，要施法力解救這些冤魂。於是，菩薩化作一個美麗的婦人，手持楊柳淨瓶，來到冤魂集中的地方。她用石頭疊成數丈高的高台，然後跏趺於石台之上，念誦《大悲咒經》。每念一千遍，菩薩便用楊柳在淨瓶中蘸一下甘露，灑向空中；然後插好楊柳，繼續誦念。

當地百姓看見一個美麗的婦人建台唸經，十分不解，於是在旁圍觀，並且議論紛紛。觀音菩薩對眾人說道：「你們現在受金人欺侮，有數十萬人冤死，非常可憐。這些亡魂三界不收，六道不管，流散在外。我今天有緣來到此地，決心超度他們，所以發願築台，誦經四十九天，遍灑楊柳甘露，使他們早日脫離苦海。我既不是要募捐，也不是要化齋。等四十九天後，我再與你們詳細解說。」眾人知道她是在無償替姑蘇人做功德，就不再議論了。

四十九天後，菩薩誦經期滿，眾人也如期而至。觀音菩薩向眾人詳細解說了所誦經文。其中一人悟到：這個美麗的婦人就是觀音菩薩的化身。於是，他走上前拜道：「我聽說觀音菩薩時常雲遊人間，常常現出寶相，不知今天我們是否有福氣得見您的真身？」菩薩說道：「可以。」然後指了指河邊：「那河水中央不就是菩薩嗎？」

眾人順著菩薩指的方向望去，看見水中有一個影子，呈現出觀音菩薩的寶相。眾人急忙下拜。當時水中正巧有一輪月影，非常明亮，菩薩的寶相漸漸隱沒於月影中，慢慢消失了。等到大家起身，發現石台上美麗的婦女也消失了。眾人這才明白，美麗的婦女正是觀音菩薩的化身。於是，眾人在菩薩誦經的地方建造了一座寺廟，觀中供奉著一尊觀音菩薩誦經灑水的法像，民間稱之為「灑水觀音」或「滴水觀音」。

在河邊看到菩薩現出寶相的人中有一位擅長繪畫的人，名叫丘子靖。他為了讓世人看到菩薩的寶相，就將菩薩在水月中的呈現的寶相用工筆畫出，所繪製的畫作出神入化，栩栩如生，眾人無不叫絕。這幅水月中顯現的觀音菩薩像，世人稱之為「水月觀音」。後來，百姓紛紛向丘子靖求畫，並在家中供奉。

至今，蘇杭一帶的民間所供仍以水月觀音居多。

    岡日森格新作

此尊又名為大元明王，其梵名為阿吒婆

拘，或阿吒薄俱(Atavaka)。譯作林野曠野鬼

神，或無比力等。此明王為明王部之總帥，

其本性最為勇猛果敢，其本體傳說是大日、

釋迦，觀音，及無盡意，虛空藏等主要的佛

與菩薩的合體，其威力絕大無比。其形像種

類很多，有一面四臂像，四面八臂像，六面

八臂像等，其最勇猛、奇怪的是十八面三十

六臂像，任何人看了此像，都會感覺到懼怕

。


依阿吒薄俱元帥儀軌的記載曰：「當佛入滅時，有一大將軍，

名為阿吒薄俱元帥，心發嗔怒，天、龍、阿修羅、八部鬼神、四大

天王、二十八部藥叉大將、及四十二部羅剎王等，舉滿善為首，誓

詞如下：一心協力佛之法藏，及守護一切眾生，以除諸哀惱，而晝

夜共安，此即大元帥明王，故稱他為一切天、龍、鬼、神、藥叉類

之總帥」。


其四面八臂像，在大元帥陀羅尼儀軌內記載曰：「阿吒薄俱元

帥，身長八尺，有四面，當前作佛面；左面虎牙相叉，有三眼，眼

赤如血紅；右面神面，作嗔相，亦虎牙相叉，有三眼，左右安牙，

有髭髮； 頭上一面，作惡相，亦有三眼，虎牙相叉，眼赤如血紅；

最上頭上，用赤龍纏髻，其上有火焰連上聳，身懸蛇；有八臂。左

上手執輪。次手執槊，次手與右第三手當前合掌，作供養印。次下

手作印，次下手執索，右上手執跋折羅，次下手執棒，次下手作印

，次下手執刀；腕臂上皆纏蛇，著七寶絞絡甲，膊上皆有龍…‥」

。由此可知此明王的形像，極可畏淒絕，其他明王的忿怒尊，皆不

能與之相比。


以此明王為主體，所奉修的大元法，又稱大元帥御修法。此法

是為鎮護國家時，所行的大法。又如祈雨，伏賊，勝敵，免除天災

時，均可隨時奉修此法，無不如願。

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不動明王是十二生肖屬雞的守護神

不動明王心咒：南摩三滿多 莫陀南 哇日拉 南 罕

不動明王是大日如來的憤怒化身，是最強護法使者。每天持誦不動明王心咒可防身、保平安。

不動明王

　　不動明王，梵語為Acalanatha意為不動尊或無動尊，「不動」乃指慈悲心堅固、無可撼動，「明」是智慧之光明，「王」者，駕馭一切現象者。又稱為諸明王之王，也是五大明王之主尊。　　

　　不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。」不動明王的忿怒相其實是大慈悲的顯現，就像是「愛之深，責之切」，忿怒的原因是出於對眾生的慈愛。

　　右手持劍是智慧之劍，能斷除煩惱之根，左手的絹索能捆綁一切惡魔，而最大的惡魔就是我執，以智慧為武器，來降伏自己內在的魔。背後的火焰象徵將一切的惡業燒盡，上排牙齒咬著下唇、長髮、左耳前垂下的辮子、充滿怒氣的眼神是其經典形象。