一個人野ㄏㄣˇ好

年齡和血壓對照表

2011新年好，2011是藏曆鐵兔年或者說兔年；又是一年過去 人生中新的一年的開始，此時此刻回顧過往的一年，真實誠懇的評量自己，成就了哪些利己利他之事是別具意義的。同時，也應該，我想大部份人都有不少(註：按英文語意可能應該是：我想我們大部分的人極少這樣)，看看過去一年裡，人生中出現些什麼缺失，這樣的話就能正確了解自己，知道自己能為人類以及眾生做些什麼，也會清楚自己如何能更有效率、更積極的利益自己以及他人，同時我們也可以立下來年的諾言與祈願：新的一年裡，我們會盡力圓滿已經開始的好事，尚未完成的會持之以恆，取得正面、有意義的進展，清楚、有計畫的去做。

另外，有件事至關緊要，我們要認清，不管你是不是佛教徒，不管你認為自己有宗教信仰還是沒有宗教信仰，或者任何其他的，這件事對每個人都至關緊要－我們每一個人都是相互關聯的，我們不只相互之間都有關聯，跟整個宇宙也是，宇宙環境這個情器世間裡所有的一切眾生，我們彼此都是彼此不可或缺的一部份，我們是相互關聯的。知道這一點以後，對人與人之間差異的執迷，無意冒犯，有時候甚至有點神經質，偏見、各種的歧視，都顯得完全沒有必要了，因為如果我們對別人有偏見，互相歧視或是濫用自然環境，我們就是對自己的一部份有偏見，濫用自己的一部份，那些全部都會回歸到我們每個人身上，不用等上一輩子或者幾百年，馬上就會發生，自食其果時，我們就會記得付出的代價，所以，知道這點至關緊要，不僅僅是知識上的知道，而且要內心清楚並且確信。

現在這個時代，每個人都曝露於許多資訊之下，世界另一個角落正在發生的事情，我們從客廳裡就能知道，事實上，地球上大多數的人都能直接接收到世界不同地方的消息，我們不能明知這些事就發生在人類眾生同胞身上，就發生在我們的地球家園上，卻只是眼睜睜的看著它發生，其實人人都大有能力改善情況，如果不是全面阻止的話，我們可以讓情況不那麼糟，如同我總是跟我認識的人講的，我們不應該認為自己只是地球上幾十億人中的一個，我能做些甚麼呢，做了能有甚麼用呢，我只是微不足道的一個人，地球上有幾十億人，兄弟姊妹們，我跟你們講，我們每個人都只是幾十億人中的一個，如果每個人都有同樣的想法，同樣的態度，(認為)我能做甚麼，做甚麼也沒有意義、沒有用，那我們就沒有未來可言，我的意思是說，沒有光明的未來可言，我們的未來只會每況愈下 別無他途，所以，我們每個人都應該盡力讓自己變得更有價值，更有意義，照顧好自己居住的周遭環境，如果有百分之一的人這麼做，那會造成多大的不同，而且那篤定會打動其他跟我們親近的百分之幾的人，而那又一定會影響到許許多多跟他們有密切往來的每一個人。想想看，地球上的每一個人都跟某些人很親近，認識某些人，跟某些人來往密切，這樣，我們的未來就有希望，有時，我們因為目睹太多負面的事而感到灰心，覺得沒有希望、一切為時已晚，我不相信，只要我們還能談論 能呼吸、能行走、能互相談論事情、能像現在這樣的生活，那就為時未晚。

因此，我們一定要覺醒，覺醒到所有人類與生物，整個宇宙以及居住在其中的眾生，都是相互關聯、共為一體，我們都是一家人，願你們有一個美好、充滿意義的一年，新年快樂！

我要再講一件事，跟我切身有關的，我的至尊上師 金剛總持第十六世大寶法王讓炯日佩多傑，他的轉世第十七世大寶法王 鄔金欽列多傑，今年 2011年是第一世大寶法王杜松虔巴(九百)周年誕辰，第一世大寶法王出生在東藏的澤鄉有時寫成澤朱

，對我個人而言 今年是很特別的一年。總之，願你們有一個美好、充滿意義的一年，如我稍早所說的，人生要有價值、有意義，那會讓你快樂，你會是個很快樂的人，如果你能對自己這樣說：我在各方面都已經盡了力，沒有理由感到不快樂，沒有理由感到罪惡，沒有理由覺得失敗，如果你盡了力，你就會滿足，你就會快樂，滿足就是喜悅，滿足就是快樂，要享受人生，要善用人生而享受人生，善用人生讓自己變得更好，讓別人變得更好，讓長遠下一代的一切變得更好。

新年快樂，

願佛陀加持你們，

新年快樂！

大家新年快樂！

願大家都長壽，有好的食物吃和有好東西穿。

願你們都買得起所有想擁有的小玩意兒…

願你們與朋友和睦相處，也希望人們不要忽略你們～

願人們不要太多臆斷，也希望他們把你們從期望中釋放。

最重要的是願大家都成為釋迦牟尼的熟人。

～宗薩欽哲仁波切


Happy new year everyone.

May you all have long lives, good food to eat and good things to wear.

May you all afford all the gadgets you wish to have,

may you get along with friends, may people not ignore you,

may people not assume too much and may they liberate you from their expectations.

Most of all may all of you become an acquaintance of the Sakyamuni. 

～Dzongsar Khyentse Rinpoche

走到現在，看多了、聽多了、想得多了、從容了、明白了，所以更體悟人生的無常，領教時間的寡情。

友人見面一次是一次，

情人擁抱一次是一次，

家人相聚一次是一次，

能夠這樣想，吵架就變得愚昧，冷戰也變得多餘。

因為你清楚的知道，眼前的每一個故事，每一天，每一秒，都更接近結局。

錯過一天，就少了一個插曲；

錯過一天，就缺了一天的記憶。

每個人都在跟光陰賽跑，再強的勇者，都將輸給歲月的不可逆。

還有能力喜歡，就不要壓抑；

還有能力付出，就不要吝惜。

既然有緣份相遇，就不要糟蹋命運的善意。

合約有限期，再見卻無期！

莫待緣分盡了，空留唏噓！

心靈空間阿姜查師傅語錄---觀察您的心

不久，三法印智 :

了知無常、苦、空<無我>的智慧會生起

這是真實的智慧的開始，也是導致解脫的禪修心要

了知您的經驗、觀察它，勇猛精進，知道事物的本質

學習放下、捨離，以便獲得解脫自在

坐禪時，您可能會有奇怪的經驗和幻想

例如：看見光、天使和佛陀

當您看到這些東西時，

您應該先觀察自己、觀察您的心處於何種狀態

不要忘記基本的重點－專注

不要幻想希望生起或不要生起

如果您去追求這些經驗，

您可能最後會喃喃不休，因為已經心不在焉

當發生這種事時，觀察他們

當您觀察他們時，不要被他們迷惑

您應該知道他們不是您自己

因為它們也是無常、苦、無我的

雖然他們已經生起，但是不要太在意

如果他們不消失，就在提起正念

專注於呼吸，並且至少做三次深呼吸

那麼您就能去除它們

無論什麼生起，要一再的提起正念

不要有任何我執

一切事物只是一些幻想或心的造作，

一種讓您喜歡、執取或懼怕的騙術

當您發現這種現象時，不要被捲入

對智者而言，所有不尋常的經驗和幻想是有價值的

對沒有智慧的人而言，是有害的

繼續修行，直到您不受它們影響

如果您能這樣信賴您的心，就沒問題了

如果心想要高興，您要知道高興是無常的

不要害怕修行中的幻想或其他經驗

只要學習如何對治它們，如此一來

就可以用煩惱來訓練心，

您也會逐漸知道心的本質，心變得清淨、不執著

當我發現 :

心看起來就像一個單一的點，像宇宙的中心

而心裡狀態就像來到這個點上

短期或長期停留的訪客，好好觀察這些訪客

並熟悉它們畫的生動圖片，

它們所描述的誘人的故事，並誘惑您跟著他們

不要放棄您的位子

它是四周唯一的椅子，如果您繼續佔有它

並迎接每位訪客，

保持敏銳的覺知，把您的心轉變成覺知者

一個覺醒的人，那些訪客最後將不再來訪

如果您仔細觀念它們，這些訪客能來訪多少次??

就在當下與訪客對話

您會非常了解每一位訪客

那麼

您的心最後將趨於平靜

遇到違緣、煩惱，要像獅子處在群獸中一樣

作者:索達吉堪布
    我們處於貪嗔深重的人群中，或是遇到容易引生煩惱的對境時，一定要千方百計地忍耐對治，就像獅子處在狐狸等群獸中一樣，不為任何煩惱所侵害。

　　在修行過程中，每個人都會遇到許多違緣，尤其現在末法時代，我們接觸的儘是野蠻的眾生、惡劣的環境，形形色色誘人墮落的事物，每天都在不斷地出現。當我們身處這種環境時，自己應該有正知正念，否則，要想永遠是個很好的修行人，有非常非常大的困難。如果我們有一種堅忍心，運用各種智慧來加以對治，那外面有多少個惡人、多少種惡境來引誘你，你也不會隨之而動。

　　當然，對治煩惱不是口頭上說說，必須要有一定的修行境界。堪布根霍說：“上等修行人，在遇到惡劣環境時，不僅自心不為煩惱染汙，還能通過善巧方便，對其他煩惱眾生加以調伏。（比如說遇到敵人的時候，不僅能把敵人降伏，還能令其皈依三寶；遇到貪心的對境時，能使那人的心轉過來，進而皈入佛門。）中等者，自己能把握自己的心，不被煩惱所轉，雖然沒能力度化他人，但可以在惡劣的環境中呆下去。下等者，應遠離不良環境，前往寂靜的地方，因為他沒辦法度化別人，繼續呆下去也有危險，所以只有義無反顧地跑掉。”

　　不管是在家人、出家人，遇到違緣和煩惱時，才知道自己的修行到底如何。有些人雖然長期處於煩惱魔眾中，但修行的境界非常不錯，根本不受絲毫影響，如同獅子一樣。大家在電視畫面中，應該見過非洲大獅子，當它出現時，周圍的小野獸膽戰心驚，馬上逃得無影無蹤。同樣，真正具足智慧和信心的修行人，面前的煩惱敵軍再多，也不會對他有任何損害。

　　　　當然，出家人對在家人羡慕的情況也有。去年我們縣上有幾個領導，帶各個寺院的住持到雲南香格里拉旅遊。其中一位是共產黨員，他跟一個出家人共住一個標準間。那個領導天天很早就起來了，把佛像供在床頭，先磕一百多個頭，然後念一本很厚的課誦集。而同房的出家人可能是個政治和尚，平時除了開會和說些政治大話外，什麼修行境界都沒有。他早上很想多睡一會兒，但看別人這麼精進，自己也不好意思。念經吧，書沒有帶，坐禪吧，又坐不下去，所以特別苦惱。後來他換了一個房間，讓另一位出家人來陪他，沒想到那個出家人也是政治和尚，也沒有帶書，也非常慚愧。最後，他們把這個話傳來傳去，結果在二十多個人當中，這個在家人是修行最好的，很多出家人都不如他。

　　所以說，出家人和在家人有時候修行上有很大差別。有些出家人表面上穿著釋迦牟尼佛傳下來的衣服，這確實值得大家恭敬，但在說話、取捨因果等方面特別差勁。而有些在家人，長期以來心非常虔誠，這種現象在藏族人、漢族人中相當多。那天我給有些老鄉講佛法時也說了：“最壞的出家人，連一個好的在家人都不如。”有些出家人好得不得了，但有些出家人確實不好，連一個在家人的道心和精進都沒有。不管怎麼樣，大家還是應反觀自己，現在煩惱的敵軍非常多，只有如履薄冰地護持自心，才不會喪失修行解脫的機會。

　　漢傳佛教也有這樣的故事：曇翼法師最初依止廬山慧遠出家，後來又向鳩摩羅什求過學。他終年在山上住茅棚，一直淨修。有一天黃昏，茅棚前來了一位妙齡少女，身著彩衣，手挎竹籃，籃中有一隻小白豬，還有兩顆大蒜。她走到法師面前說：“我今天到山裏撿野菜，沒想到越走越遠，現在天色已晚，回家也來不及了，想打擾法師在此借宿。”曇翼明白女色乃佛門大忌，這深山野林中四處無人，非常不方便，於是勸她趕緊下山回家。那少女一聽，哭了起來，說：“聽說佛門大慈大悲，誰知我遇到個假仁假義的和尚，眼看我一個弱女子沒有保護，卻見死不救，我的命太苦了！”曇翼見此，心也軟了，只好同意她留下來，晚上把自己的床給她睡，自己睡在茅棚外面。

　　到了半夜三更，那少女突然叫肚子痛，請求曇翼為她按摩。曇翼以持戒為辭，堅決拒絕，豈知那少女痛得在床上滾來滾去，看起來非常可憐。無奈之下，他用布裹起禪杖，遠遠地為她按摩。少女慢慢不痛了，就睡著了，曇翼急忙出屋去。第二天一早，那少女醒來後，突將彩衣化作祥雲，小豬變白象，大蒜變蓮花，少女端坐在蓮花上，對曇翼說：“我是普賢菩薩，特來考驗你，你的修為果然不錯！”（也許法師有點不高興吧，你折騰了半天，原來是這樣啊。）

　　這些高僧大德真的非常了不起，凡夫人若遇到這樣的境界，坐懷不亂非常困難。但無論如何，在守持別解脫戒、菩薩戒、密乘戒的過程中，倘若出現違緣，一定要盡力地對治。古大德也一再強調，此時祈禱三寶非常重要，通過三寶的力量和自己的正知正念相結合，任何煩惱的違緣都無機可乘。

言語何用所說皆廢話，

觀見閒扯引致散亂理， 

為此安住無言甚好矣， 

徹底斷除言談誦嘛呢。 


↑ 以上為巴楚仁波切開示　↓ 以下為頂果欽哲仁波切開示


當人們聚在一起談話時，內容大多言不及義。他們的對話主要起於貪愛和反感，只會增強煩惱。這些毫無意義的談話會擾亂我們的心，讓我們的念頭如風中的紙旗飄蕩不已。 

諺語說：『嘴是罪惡之門。』綺語、謊言、惡口、饒舌都會導致無盡的干擾和內在的不平，即使是伶牙俐齒與滔滔辯才也往往只會使我們浪費時間，引起麻煩。


這就是為什麼在密咒乘中說：用一個月時間持咒並且禁語，比花上一整年時間持咒但仍摻雜日常談話更有助益。一如前者般正確修行，沒有其他任何談話的侵擾，持誦的咒語可以保有其全部力量，最後能通達超越語言文字之現見實相，因為嘛呢咒是不落言詮實相的自然共鳴。


如果你借禁語來排除日常生活中無止盡的閒聊，且只念誦六字大明咒，你的修行將進步神速。 


摘自：頂果欽哲仁波切“證悟者的心要寶藏”

祈願文　達賴喇嘛尊者
 
　　人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的，光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。

　 　我，丹津嘉措，恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。時光流逝，擋它不住。當犯錯時，我們不可能要時鐘倒 退，重新來過。我們所能做的，就是把握現在。人，當走到人生盡頭時，回顧以往，如果是活得充實、有貢獻、有意義的話，至少我們會感到些許安慰。如果不是， 可能就會非常沮喪。要得到哪一種結果，就看當下的我們如何選擇。

　　想在走到人生盡頭時，不至於悔恨交加，那最好的方法，莫過於在當下學 會對自己負責、對別人有同情心。事實上，這樣做，倒不全是為了在未來獲得什麼好處，而是為自己好。就像我們看到的，同情心讓我們生活變得有意義，可以帶來 永久的快樂與喜悅。而且同情心是善心的基礎，因為先有同情心，才會有善心的行動去幫助他人。只要透過仁慈、愛心、誠實、真理，以及公正去對待他人，我們就 能從中獲益。


廟堂就在我心

這不需要複雜的理論，這是常識。
請不要懷疑：體諒他人，對你我都有益。
請不要質疑：別人快樂，我們也就快樂。
請不要否認：社會動盪，我們跟著不安。
也請不要置疑：愈多壞心眼占據我們的心，我們就會有愈多的苦難。

　　因此，我們可以拒絕接受宗教、意識型態，以及各式各樣的智慧箴言，但是我們不能逃脫愛與同情的需要。

　　上述所言，是我最真的信仰、唯一的信念。就這點而言，世上不必有寺廟或教堂，不必有清真寺或猶太會堂，不必有繁複的哲學、教義，或是信條。廟堂就在我們內心深處，同情心就是我們的教義。

　 　我們所需要的不過是：當我們面對任何人，都能愛他（她），以及尊敬他（她）的權利和尊嚴。只要我們每天都奉行不逾，那不管我們識字與否，信的是佛祖、上 帝、其他宗教的神，或是什麼都不信，全都不再那麼重要。只要我們對別人有同情心、對自己有責任感，那我們一定活得很自在。

　　但是，為什 麼這麼簡單的道理，卻很難做到呢？那是因為多數人自認對別人有愛心，到最後都忘了這個簡單的道理。我們輕忽抑制邪念以及控制情緒。我們不像農夫那樣，季節 一到，就毫不猶豫地下田耕作。我們浪費太多寶貴的光陰，去做無意義的事。我們放著真正重要的事不做，了無絲毫悔意，卻對像賠錢這樣的瑣事懊喪不已。我們只 是盡情享樂，卻不會滿懷歡欣地去做有益他人的事。我們總以為自己太忙，所以無暇關懷他人。我們忙進忙出，忙著算計及打電話，忙著想怎樣做才最有利。我們手 中做著甲事，卻煩惱如果乙事蹦出來了，最好改做乙事。

　　上面這些舉動，都是人性中最粗糙以及最初步的層面。更有甚者，由於對他人冷漠，我們最終無可避免地傷害了別人。我們自認聰明絕頂，但我們有善用才智嗎？我們通常把這種小聰明用來騙鄰居，占人便宜，好圖利自己。而當一切不順遂的時候，我們會自以為是，怪罪到別人頭上。


傾聽良知的引導

　　然而，常存的滿足感是無法從擁有外物而獲得的。即便我們結交滿天下，也不會有任何一個朋友可以幫我們獲得心靈解脫。而縱情聲色最終只會導致受苦受難，因為這就好比利刃上的糖蜜。當然，這不是說我們應該鄙視自己的臭皮囊。

　 　當過於專注現實世界的各種利害時，我們就會看不到人生中最樸實真理。當然，如果我們能夠一直興高采烈地周旋利害之中，那這樣的人生也沒有什麼不好。問題 是，我們不能，因為沒有人可以永遠沒有煩惱。充其量，我們只能減少麻煩。當問題突如其來時，而且毫無例外地一定會來，我們卻一無準備。這時我們才體會自己 的無助。最後失望及難過縈繞在我們的心中，怎樣都揮之不去。

　　因此，我在此雙手合十，懇請諸位，讓你的下半輩子儘可能地活得有意義。如 果可以的話，讓良知良能導引你。我希望我已經說得很透徹，因為這真的不是很玄妙。總歸一句話，就是關心他人，就是真心誠意、持續不停地關心他人。只要這樣 一步一腳印的去做，久而久之，你自然會改變想法及態度，變得愈來愈關心他人，愈來愈不在乎自己的得失。最後，你不只內心安泰，而且時時刻刻都是滿心歡喜。


宇宙的過客

　　去掉妒忌，不要老是想贏過別人，這樣許多煩惱就會一掃而空。試著過這樣的生活，很快你就會從中獲益。心中滿怖仁慈、勇氣，以及信心，你就會發現成功無所不在，你隨時隨地都能笑臉迎人。要率直、儘量無私，視人人如好友。

　　 我這樣說，不是因為我是會轉世的達賴喇嘛，或是有什麼神通，我沒有這種特異神力。我是以一個人的立場，就像你一樣，祈求真心歡喜，而不被俗欲牽絆受難。如果基於任何原因，你無法幫助他人，最起碼請你不要傷害別人。

　　請把自己當成是一個宇宙遊客，地球只是你的景點之一。當快接近地球時，你發現它是多麼渺小、無足輕重，卻美麗多姿。在地球這一站停留時，真的可以傷害他人而獲得好處？難道安詳地放鬆自己和自得其樂，不是比較好，也比較有理，就像我們造訪異地那樣？

　 　因此，當你在欣賞這個世界之際，有額外時間的話，試著去幫助那些被踐踏的人，即便是用最微不足道的方法；以及無法自助的人，不管他們是基於什麼原因。試 著不要拒絕那些外形惹人嫌、衣衫襤褸，以及生病的人。試著不要認為他們比你低下。如果可能，試著不要認為你比最卑微的乞丐還優越。當你在墓中，你會發現每 個人都是一樣的。

　　在結束前，我要和各位分享一篇祈禱文，這篇祈禱文在我追求助人中，給我極大的啟示：

願我生生世世，從現在到永遠，都是
無所依靠者的保護人
迷路人的嚮導
汪洋渡海人的船舶
過河人的橋
歷險者的庇護殿堂
黑暗中人的明燈
流浪者的收容所
以及所有求助者 隨侍在側的僕人

為了慶祝變得更老了, 我曾經寫下人生教我的45個功課. 這是我寫過最叫座的專欄."